Анализируя структурные особенности времени, Лосский считает, что время является формой событий или процессов не только физических, но и психических. Все, что происходит во времени, требует синтезирующего начала, чтобы создать системное целое, в котором существовало б отношение прошлого к будущему. Такое начало должно быть вневременным, иначе у него не было бы возможности определять вместе то, что принадлежит к разным временам. Таким образом, любая материальная система имеет в себе, кроме пространственной множественности, еще и другую сторону – внепространтсвенную, которая объединяет в целостность то, что является пространтсвенно отдаленным друг от друга. Речь идет о вневременном и внепространственном единстве предмета. Субстанция, как утверждает Лосский, есть вневременным существом, которое создает свои проявления во времени и является их носителем. Поскольку такое существо есть творческим источником своих проявлений, то исследователь называет его „субстанционным деятелем”. Таким деятелем есть любая личность, поскольку „Я”, как душа, идеальное бытие, есть вневременной и внепространственной сущностью. Таким образом, личность, как вневременная сущность, лишь собственными проявлениями, собственными поступками оформляет пространственно-временную материю. Само же „Я” есть и не близким, и не отдаленным от своих переживаний, то есть, событий, в которых проявляется его субстанциальная сущность. Именно поэтому „Я” способно охваттывать в единстве любой отрезок событий, который имеет в себе не только настоящее и прошлое, но и горизонты будущего. Таким образом, без существования субъективного, личностного начала в мире, время было бы невозможно.

 

 

О времени у Н.Лосского вы можете прочитать: